金科玉律

金、玉：比喻贵重。
科、律：法律条文。
原指法律条文尽善尽美。后指不能更改、必须遵守的信条。 复制

出处：五代十国・前蜀・杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”

用法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。

例子：我们不能把这些看成永远适用的金科玉律，因为社会是发展的，总会有些改变。

正音：“科”，读作“kē”，不能读作“kè”。

辨形：“科”，不能写作“课”。

辨析：“金科玉律”和“清规戒律”；都指信条、规章、原则、条例等；都含有“条条框框”的意思。但“金科玉律”多指不能更改的条规；字面上是肯定的；“清规戒律”指不合理的条条框框；是应该否定的。

【释义】

“金科玉律”之“律”，典源作“条”。科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。形容完善严密的法律条文。语本汉・扬雄〈剧秦美新〉。后用“金科玉律”比喻不可变更的信条。

【典源】

汉・扬雄〈剧秦美新〉（据《文选・卷四八・符命》引）

昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。 是以发 秘府^[1]，览 书林^[2]，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场， 胤^[3]殷、周^[4]之失业， 绍^[5]唐、虞^[6]之绝风， 懿律^[7]嘉量^[8]，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不 宣臻^[9]。 式𫐉轩旗旗以示之，扬和鸾肆夏以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。

【典故】

“金科玉律”原作“金科玉条”。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他“妙极道术”，张子侯甚至尊为“西道孔子”；朱熹则认为他“拙底工夫”，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉著秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来“金科玉律”就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现“金科玉律”的书证如五代十国前蜀・杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”

【书证】

• 01.五代十国前蜀・杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”
• 02.清・黄百家〈仇沧柱时义稿序〉：“仇子沧柱操选政十年，举业之家奉之为金科玉律。”
• 03.《歧路灯》第一○三回：“他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。”
• 04.清・梁绍壬《两般秋雨盦随笔・卷一・黄梅桥》：“我生平睹临松雪书者多矣，未见有如此神似者。汝辈学赵字，以此为金科玉律可也。”
• 05.《二十年目睹之怪现状》第二一回：“古语还有一句说得岂有此理的，说什么『女子无才便是德。』这句话，我最不佩服，或是古人这句话，是有所为而言的；后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子么？”

【用法】

语义形容完善严密的法律条文或比喻不可变更的信条。

类别用在“信条准则”的表述上。