因时制宜

因：根据；制：制定；宜：适当。
根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。 复制

出处：《晋书・刘颂传》：“所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。”

用法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义。

例子：清 魏源《圣武记》第11卷：“为政贵因时制宜。”

谜语： 春耕夏耘，秋收冬藏 （谜底：因时制宜）

【释义】

根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。语本《淮南子・泛论》。△“因地制宜”、“因事制宜”

【典源】

《淮南子・泛论》

故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策錣而御𫘛马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制彊暴。由此观之，法度^[1]者，所以论民俗而节^[2]缓急也；器械者，因时变^[3]而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。

【典故】

所谓“制宜”，义为采取适当措施，如“因时制宜”、“因地制宜”、“因事制宜”等词语，是说当时、地、事各种条件产生变化时，就要采取不同的措施来因应。其中“因时制宜”见于《淮南子・泛论》。作者以为，古时的法律制度不能适用于今日，古时的武器在今日也不合用，是以“法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也”。也就是说：法律制度应顺应民俗而随时调整，武备、兵器应依据时局变迁而因应改良。后来“因时制宜”这句成语就从这里演变而出，用来指根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。

【书证】

• 01.《晋书・卷四六・刘颂列传》：“所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。”
• 02.《宋史・卷三一一・晏殊等列传》：“论曰：『……仁宗之世，天下承平，因时制宜，济以宽厚，相臣预有力焉。』”
• 03.清・魏源《圣武记・卷一一・武事余记》：“为政贵因时制宜，应如何酌减，以复旧制，著会议具奏。”
• 04.《文明小史》第一回：“我们中国，都是守著那几千年的风俗，除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？ ”
• 05.《清史稿・卷一二○・食货志一》：“而杀虎口之议亩租，察哈尔属之戢私垦，……列朝因时制宜，不拘成例。”

【用法】

语义根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。

类别用在“依势行事”的表述上。