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询：询问；谋：商量；咨：咨询；度：推测。咨询谋议，商讨衡量。

微：微小；界：边界，界限。极其细微的界限。

登上天界，游历四方。指周游世界。

汉王刘邦设立拜将坛，用极为隆重的仪式拜韩信为大将军。后指授予要职，委以重任。

咨询谋议，商量研究。

微：小；志：心意；信：诚实。生物虽小，主地诚实。本指虫吟鸟鸣，准确及时。比喻人身份不高而内心诚实。

鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。

微：小；录：记录。渺小得不值得记上一笔。

头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。

犹蓬头垢面。

旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

形容藏书非常丰富。

步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”

见“平地青云”。

平步：平地迈步。比喻一下子就达到很高的地位或境界。

指男女约定幽会的日期。

极丰富的，富裕的，装得很多的。

用力地伸缩蹬动手脚。

云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。

谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。语本《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”

形容非常小或非常少。微：小。

形容茶色的浓淡。

指不完全相信。

龙门，比喻贵人所居住的地方。全句是说一旦登上贵人之门，声价随即提高。比喻一与德高望重的人接近后，自己的身分地位随著增加。

佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。

指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。

佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。

开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。

放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。

楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

太平世界。

①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

见“不尴不尬”。

见“此疆尔界”。

指繁华之地。同“花花世界”。

谓划分疆界，彼此阻隔。

指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”

疆：边疆；界：领土的界线。在边疆设置标志，或在国境线上布防以划分领土的界线。

佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。

疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。

齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。

算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。

形容美好完善的境地。

指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。

把疆域画分清楚。表示双方画清界限，彼此互不侵犯。与“分境画疆”义同。

大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。

学界中的泰山、北斗。比喻学问高深，为学界所推崇的领导人物。