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询：询问；谋：商量；咨：咨询；度：推测。咨询谋议，商讨衡量。

高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。

变：更换；服：服装；诡：诡秘。更换服装，秘密赶路。

令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。

指对某一事物有透彻的了解。

规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。

遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”

流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。

指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。

喻坚不可摧，行不可阻。

苟且：不正当的。指不正当的行为。

源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。宋无名氏《玉楼春．子寿母》词：“慈闱今日庆生申，歌遏行云香篆缕。”

心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。

指从内心及口头都表示信服。

温顺地或谦恭地服从跟随。

指让人信服或物品平整。

身心感到轻松愉快舒适

《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。

服：信服。心里信服嘴上却不承认。

第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。语本《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”

塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。

停蹄：止步。马跑起来不停歇。形容人的行动急促或连续不断地进行工作。

停留下来不继续前进。滞：滞留；停留不动；停滞：因为受到阻碍而不能顺利地前进或发展。

手不停顿地挥写。形容不停地写作。

停止生产，等待原料。

有妻并未离异，又与人正式结婚。

宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。

表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。

像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。

见“鸾鹄停峙”。

停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。

藏匿盗匪、赃物的人或人家。

形容人仪态端庄，姿容秀美。

形容振作人心，挽回不良的社会风气。

见“四亭八当”。

谓居间观望，骑墙投机。

手不停顿地书写。形容不停地写作。

指事情耽搁久了，就会想出主意来。

见“停辛伫苦”。

居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。

门外不停留客人。形容勤于待客。

形容各个方面都照顾得很周到，料理得很妥当。

停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。

喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

停传：馆舍。馆舍里经常住满客人。形容交游广泛，应接不暇。

停僮：枝叶茂密；葱翠：苍绿色。形容树木枝叶十分茂密。

停阴：集结不散的阴云；解：散开。集结着的阴云一直不散开。形容久雨不晴。

处在两方中间，调解他们的纷争。是法律用语，也可用于国际争端。又作“居中调停”。

震开山石，使行云停住。形容声音高亢嘹亮，婉转动人