诸的成语

许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。

付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。

诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。

诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。

百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

比喻事后自称有先见之明的人。

诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。

度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。

诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。

公：公开；诸：“之于”的合音；同好：爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。

衮衮：连续不断；引申为众多。众多身居要职的官僚。

用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

向社会上公开，使人们知道。

诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。

比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。

见“藏之名山”。

《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

指当面错过机会。

许多像这样的事例。

犹言诸如此类。

指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。

总称所有亲戚。

犹言诸如此类。

各种各样、各色各等的人们。

总称所有亲友。

同“诸如此类”。

比喻永记不忘。

象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

心腑：指内心。牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。

放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。

放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。

炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。

形容局促不安、紧张慌乱的样子。

《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。时光不断地推移。形容时光流逝

五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。

诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。

比喻流放到边远的地区。

麇：成群。许多事情集中在一起。

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。

挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

排斥在门外，不与之同流

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

丙丁：火日，借指火。指用火烧掉

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

东郭，东边的外城。全句是说向在东城外祭祖的人讨酒食吃。比喻人非常落魄，向人乞讨食物。

佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。

佛家语。指各种现象的真实面目。