今字结尾的成语

博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。

在学术上重视、推崇古代的；轻视、鄙薄现代的。多用于学术研究方面。

是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

借：假托；讽：讽刺。假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实。

从古到今无所不谈，无不评论。

谈论古今事情，形容话题广泛。

援：引。引述古事来证明今事。

颂：颂扬；非：非难；反对；今：现代。颂扬古代的；非难和反对现代的。

震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在。

只看重古代的事，而看不起当代的事。

慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。

亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。

鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。

昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

指继往开来。

从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博。

借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

回忆昔日，看看今天。

非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博。

犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

引用古代史实或文献来论证当前的行事。

引述故事古义以讽刺今事。

见“酌古准今”。

谓择古之善者以为治今的借鉴。

洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

穷究古代，通晓当代。谓学富识广。

亘：横贯。指贯串古今，从古到今。

谈说古今事。形容话题广泛。

方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。

尊崇古代的，鄙薄现在的。

超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。

指自古至今。

谓斟酌古今之事，互相参照。

谓斟酌古今沿革，以明源流。

拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。

从今到古无所不谈，无不评论。

透：通过。贯通古今。

借古讽今。

谓穷尽古今。

指融会贯通古今知识。

推崇古代，苛责现今。

见“荣古虐今”。

同“通今博古”。

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

见“超今冠古”。

隆：尊重。尊崇古代，轻视当代。

贻：留下。给世世代代的人留下榜样。

指考查古事作为借鉴，以振兴现代。

指超越古今。

犹言融贯古今。形容学识渊博。

按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

见“酌古斟今”。

征引古代史实或文献来喻说当前的现实。

见“镕今铸古”。

贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。

古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。

通：通晓；达：到达。通晓古代和现代的事物。形容知识渊博，见闻广博。

指考古衡今。

泥：拘泥；执：执拘，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。

贯：通。学识渊博，通晓古今知识。

扬榷：略举大要，扼要论述。扼要论述古代和现代的事情。

援引古代的准则来衡量、匡正今天的事物。

摘：选取。指摘古今。形容才气纵横，议论锋利。

尊祟古代的，轻视当代的。

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。

按照古代的成规来处理当今的事务。

指从古代到现代，从国内到国外。

洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。

融会贯通古今知识。同閒今铸古”。

包容吞吐古今。形容学识渊博。

尊祟古代的，轻视当代的。