三昧

◎佛教用语，梵文 Samādhi 的音律，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。

例如正令笔扛鼎，亦未造三昧。 —— 陆游《示子过》深得其中三昧。

英文(Budd.) purity and calm arising from correct relization; knack; secret;

1.佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。

例证《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”
晋 · 慧远 《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。”
宋 · 叶适 《法明寺教藏序》：“﹝ 妙真、普济 ﹞率州士女修念佛三昧，以旌 昶 之绩而嗣 忠 之业於无穷，志甚远也。”
明 · 刘元卿 《贤奕编 · 仙释》：“岂不闻善知识能迴三毒为三昧，迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”

2.奥妙；诀窍。

例证唐 · 李肇 《唐国史补》卷中：“长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。”
宋 · 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”
《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。”
秦牧 《艺海拾贝 · 数字与诗》：“我觉得 唐、宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”

3.指三昧真火。

例证《封神演义》第八回：“太一真人 动了心中三昧， 毘芦仙 亦显神通。”

1.佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作“三摩地”、“三摩帝”、“三摩提”。

例证《成实论 · 卷一二》：“今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』”

2.诀要、窍门。

例证《宋史 · 卷三四四 · 李之纯传》：“之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。”
《红楼梦 · 第四八回》：“既是这样，也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句，可知三昧你已得了。”