卷别卷五上反切奴丁切頁碼第150頁，第9字續丁孫

願詞也。从丂寍聲。

附注按：「寍」，甲骨文象居所有食具，是安寧的會意字。卜辭也作「寍」。後世假「寧」為「寍」，「寧」行而「寍」廢。

卷别卷九反切彌丁反頁碼第383頁，第7行，第1字述

願詞也。從丂寍聲。

鍇注臣鍇曰：「今人言寍可如此，是願如此也。古人云『寍飲建業水』是也。」

卷别卷五上反切奴丁切古音第三部頁碼第812頁，第2字許惟賢第361頁，第3字

願䛐也。

段注其意爲願則其言爲寧。是曰意內言外。《寍部》曰：寍，安也。今字多假寧爲寍。寧行而寍廢矣。古文《尙書》葢有寍字。陸氏於《大禹謨》曰：寍，安也。《說文》安寍字如此。寧，願詞也。此陸氏依許分別二字。今本經宋開寶閒改竄。不可讀。

从丂。寍聲。

段注奴丁切。十一部。

甲骨文三例，第一例作，由「皿」、「丁」二字構成。從丁，乃頂之初文，示篤實義。從皿，聲符，注明音讀，兼表義。皿，本義為飯食用器。會二字得安寧義。第二例從丁、皿聲，外加小點，乃囗（音ㄨㄟˊ）之省，此方國繁文之例。第三例外加「宀」，示居家而安，從宀、聲。金文二例，首例承自甲骨文第三例；第二例加「心」，示心中安寧，從丁、寍聲。戰國文字承自金文第二例。篆文承自金文第二例，所從「丁」訛變作「丂」。隸書承自戰國文字，所從「皿」變易作「罒」。楷書承自隸書而定體。在六書中屬於形聲兼會意。規範字作「宁」。