卷别卷十二上反切康董切頁碼第393頁，第3字續丁孫

孔

通也。从𠃉从子。𠃉，請子之𠊱鳥也。𠃉至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。

附注郭沫若《金文叢考》：「乃指示小兒頭角上有孔也。故孔之本義當為囟，囟者象形文。孔則指事字。引伸之，則凡空皆曰孔，有空則可通，故有通義。」

卷别卷二十三反切苦蠓反頁碼第948頁，第1行，第2字述

通也。從乙、子。乙，請子之候鳥也。乙至而得子，嘉美之也。古人名嘉，字子孔。

鍇注臣鍇曰：「古又云孔甚。」

卷别卷十二上反切康董切古音第三部頁碼第2333頁，第3字許惟賢第1015頁，第3字

通也。

段注通者達也。於易卦爲泰。孔訓通，故俗作空穴字多作孔。其實空者，竅也。作孔爲叚借。

嘉美之也。

段注各本無此四字。由淺人謂與下複而刪之。今依《韵會》補。也當作䛐。䛐者，意內而言外也。通爲吉。𡨄爲凶。故凡言孔者，皆所以嘉美之。《毛傳》曰：孔，甚也。是其義。甚者，尤安樂也。或曰：詩言亦孔之醜。豈嘉美之乎。曰：此卽今甚字通於美惡之意也。

从𠃉子。

段注會意。康董切。按此字未見三代用韵之文。但以肉好卽邊孔求之疑孔古音在三部。故吼犼芤以爲聲。

𠃉請子之𠊱鳥也。

段注《月令》。仲春。玄鳥至。至之日以大牢祠于高禖。天子親往。注云：高辛氏之世。玄鳥遺卵。娀𥳑吞之而生契。後王以爲媒官嘉祥。而立其祠焉。

𠃉至而得子。嘉美之也。

段注說从𠃉子會意之恉。

故古人名嘉字子孔。

段注此又以古人名字相應說孔訓嘉美之證。見於《左傳》者。楚成嘉字子孔。鄭公子嘉字子孔。《春秋經》宋孔父，《左傳》云孔父嘉。何休云經稱字。按孔父，字孔。故後以爲氏。

朱^一通也。《漢書》「孔道」，通衢也。《爾雅》「好倍玉」、「玉倍好」，好即孔之假字，孔，甚也。今云好怪，即甚怪，古云孔怪也。

朱^二孔訓穴，乃坎之借。《詩》「亦孔之醜」猶今云好難見看也。孔、好聲近，好、孔雙聲。

錢^一通也，「孔道」（見《漢書》）即通衢。因有嘉義，故引申訓好（孔好音相轉，故古人往往通用），引申孔訓甚。「亦孔之醜」者，即這個人好醜也。（孔字參考《新方言》）。

錢^二孔，通也。「孔道」即通衢。《爾雅》「好倍肉」、「肉倍好」，好即孔也。孔，甚也。今云好怪，即甚怪，古云孔怪也。故「亦孔之醜」為這個人好醜之義。

用“乙、子”会义。乙，是祈得子女、随季节而迁徙的鸟。乙鸟到，祈求者就会得到子女，使生活嘉美。据说古人有叫“嘉” 的，字 就取“子孔”。

金文四例，（三代二卷48叶，孔鼎），初文，從子，「」示頭會氣穴所在，本義為人身之氣穴。人身氣穴明顯易見者，莫如嬰兒之囟頂，故字從子而以「」指向嬰兒頭部囟頂（《文字析義》，P.641）。戰國文字二例，承自金文而變易其所指部位，失其原形。篆文承自金文第三例，亦變易所指部位。隸書、楷書承自篆文，皆失其原形而定體。在六書中屬於合體指事。