卷别卷三上反切徒旱切頁碼第74頁，第11字續丁孫

誕

詷誕也。从言延聲。

𧥡

籒文誕省𠂛。

附注桂馥義證：「詞誕也者當為詷也。」沈濤古本考：「《一切經音義》卷十九引『誕，大也。』蓋古本如是。《爾雅・釋詁》、《詩》毛傳皆云『誕，大也』，與許解合。今本義不可通。玄應書『大也』下又有『不實也』三字，當是衍《說文》語。」王筠句讀：「延从㢟，廴聲，𠂛不成字。」丁福保詁林：「周雲青案：唐寫本《玉篇》『誕』注引《說文》󰮄，籀文誕。蓋古本如是。今二徐本改作省𠂛，誤甚，宜據改。」

卷别卷五反切特坦反頁碼第210頁，第1行，第3字述

詞誕也。從言延聲。

鍇注臣鍇曰：「又妄爲大言也。又大也。」

反切………頁碼第210頁，第2行，第1字述

籒文誕省正。

卷别卷三上反切徒旱切古音第十四部頁碼第392頁，第4字許惟賢第176頁，第14字

䛐誕也。

段注此三字葢有誤。《釋詁》、《毛傳》皆云：誕，大也。

从言。延聲。

段注徒旱切。十四部。

籒文誕。省𠂛。

錢^一大話，故引申為大。

诞，言词荒诞。字形采用“言”作边旁，采用“延”作声旁。這，这是籀文的“诞”，省略了“正”字。

此字始見於篆文。篆文從言、延聲，《說文》籀文作「」，為「誕」字省「」旁，又把左邊的「言」旁移到右邊。隸書、楷書同篆文。字從「言」為義符，表示是與言語有關（從字形來看，「誔」字本義應該是「大言」，講大話）；從「延」為聲符，不兼義，依《說文》，「延」字本義為「長行也」，此義與「誕」字的各個義項都沒有關係，因此沒有兼義的功能。在六書中屬於形聲。