达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。

这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

刺股：用锥子扎大腿；悬梁：以绳系头；悬屋梁上。用锥子刺大腿；把头发拴在房梁上。

此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；互相配合行动。也作“此伏彼此”、“此起彼落”。

指理由亏屈，无话可说。

措词严肃，道理正当。

这里起来，那里落下。形容接连不断。

辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

比喻胜负未定。

辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。

此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。

比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。

形容人的容貌一副善良的样子。

说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”

绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

这种风气不能让它滋长发展。

指这种方法或途径行不通。

佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。

词人：同“辞人”，工于文辞的人；才子：富有文才的人。泛指有才华的文人。

比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。

刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。

辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。

犹言词不达意。

理由站不住脚，被驳得无话可说。

同“词穷理尽”。

辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。

三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

措词严谨，道理周密。

文词华丽，用典周备。

这里发动，那里响应。

谓再也找不到理由，无话可说。

犹言辞严义正。

简：简要；足：充实，完备。文词简要而内容充实。

词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。

谓辞谢而未获允许。

横生：横逸而出。言辞生动，横逸而出。

这个诘问，那个责难。

辞：文词；雄：庞大威武。文词丰盛，意气雄伟

慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

辞：言词；逮：及，到。指言词不能把意思表达出来。

这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

见“此疆尔界”。

①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。

喻待机行事，一举两得。

谓悲痛至极。

言词严正，理由充足。

见“刺心刻骨”。

同“辞严义正”。

文辞简要，意义完备。

墨客：文人。泛指风雅的文人。

慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。

谓划分疆界，彼此阻隔。

这里起来，那里下去。形容接连不断。

言词简洁，旨意明确。