却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。

比喻夫妻离散后重新团圆。

不能变动。确实可靠；不容怀疑。

指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。

衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

少一样也不行。

指衣食困乏。同“缺吃少穿”。

心：心眼。缺少智谋。

做买卖时货物短缺分量。

斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。

形容物品残缺不全。

缺乏心计或机智，尤指智力发育不健全。

确切信实，的的确确。

雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

谓消除病痛，延长寿命。

语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。

同“鹊巢鸠居”。

雀、鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。

形容纷乱吵闹。

鹊桥：古代民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。

同“鹊巢鸠居”。

形容真实可靠，不容怀疑。

喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。

比喻夫妻离散后又重新团圆。

缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。

返老还童。

东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。

见“确乎不拔”。

谓坚守志操，不同流俗。

泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

同“鹊巢鸠居”。

征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。

刚强坚决，不可动摇。

同“鹊巢鸠居”。

形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。

镊子用以拔毛，缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。

两种以上因素中，缺少哪一种也不行。

比喻惶恐之极。

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

同“鹊返鸾回”。

雀儿：麻雀；肚：胃。形容人气量很小。

指强暴侵凌引起的争讼。

指雀和鼠都能毁人们的房子，就如同打官司一样。比喻打官司带来的烦恼

却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

却步：向后退。比喻向后退是为了前进。

高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。

形容残缺不全或办事不周到。

缺乏衣食。形容非常贫困。

喜鹊在窝里知道将要和风。比喻人有预见性。也比喻能预见远患而看不到近忧。