每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。

熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。

死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。

指死得有价值；有意义。所：地方。

斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

形容不完整；不集中；不团结；不统一。

通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。

肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。

八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。

原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。

原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。

四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

从极危险的境地中逃脱；幸免于死。

司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。

指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。

好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。

是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。

已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。

辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。

如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。

死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。

在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

指不停地纠缠。

非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。

驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

前：原因。思思前头；想想后头。反复考虑事情的原因和结果。

脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。

四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

对证：核实。当事人已死，无法核对事实。

死去了又活过来。形容生命不息。

就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

为个人利益打算的种种念头。

怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”

四肢不劳动。形容脱离劳动。

比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。

肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。

私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。

私：个人的；惠：好处，实惠。私人间的小恩小惠。

足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。

司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

流年：光阴。光阴像川流不息的江水；一去不复返。比喻光阴过得很快。

世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。

升平：太平。天下太平。

惮：怕，畏惧。毫无顾忌地胡说。

同“死中求生”。

指身虽死而言论、事业等长存。

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

指人的生死都是命中注定。

比喻纠缠连挂。

似：似乎，好像。像美玉和鲜花那样美好。形容女子姿容美艳。

四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。