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六十四

bǎn bǎn liù shí sì

形容做事死板,不知变通。

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尘逐

chāo chén zhú diàn

:跃登;逐:追逐。腾空而行,追逐光。形容奔驰的速度很快。

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筑饭牛

bǎn zhù fàn niú

筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

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倒执手

dǎo zhí shǒu bǎn

古代官员持手以朝。倒执手,指惊惶失态。

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永铭心

yǒng míng xīn bǎn

铭,刻、记。心,犹言心中。表示牢记在心,永远不忘。与“永志不忘”义同。

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玄箸

chāo chāo xuán zhù

:高;玄:微妙;箸:通“著”,明显。指言论文辞高妙又明切。

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玄著

chāo chāo xuán zhù

:形容高;玄:微妙;著:明显。言论、文辞高妙明切。

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原原

yuán yuán běn běn

原原:探究原始;:追究根。原指探究事物的源。后指详细叙述事情的全部经过。

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běn xiāng běn tǔ

土:乡土。地或家乡。

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源源

běn běn yuán yuán

:根;源源:源头。多指事物的根源和相。

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分分

běn běn fèn fèn

分,不越轨。

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主义

běn běn zhǔ yì

盲目地照搬书或僵硬地凭上指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风。

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元元

yuán yuán běn běn

元元:探索原始;:寻求根。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

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源源

yuán yuán běn běn

源头和根。多用以指事情的始末。

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尘拔俗

chāo chén bá sú

尘、俗:佛教称尘世、人间;拔:出。原指佛教徒修行功夫深;已出人世。后指出一般人之上;不同凡俗。

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凡入圣

chāo fán rù shèng

凡:凡人;普通人。越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。

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然物外

chāo rán wù wài

然:脱离;不介入;物:客观世界。脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。

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群出众

chāo qún chū zhòng

出众人。

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入圣

rù shèng chāo fán

凡:指凡人,普通人。越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

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群绝伦

chāo qún jué lún

过;群:出众人;绝:没有;伦:同辈。出众人;同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”

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凡出世

chāo fán chū shì

越凡俗,离开尘世。

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绝世

jué shì chāo lún

绝:类。冠绝当世;出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃;举世无双。

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笔下

bǐ xià chāo shēng

生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

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前绝后

chāo qián jué hòu

越前人,以后也无一可相比。

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然不群

chāo rán bù qún

脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有韬略,然不群,能作苏门长啸。”

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世绝伦

chāo shì jué lún

出世人和同辈。亦作“类绝伦”、“轶群绝类”。

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群拔类

chāo qún bá lèi

出众人,在同辈中拔尖。

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拔类

bá lèi chāo qún

同“拔萃出类”。指高出众人。

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世之才

chāo shì zhī cái

越世人的才能,宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有世之才,亦必有坚忍不拔之志。”

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度众生

chāo dù zhòng shēng

佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

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凡脱俗

chāo fán tuō sú

出常人,脱离凡俗。指与众不同。

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乎寻常

chāo hū xún cháng

在合理或可以接受的限度以外,极不公平、极粗鲁或极不正义。

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挟山

xié shān chāo hǎi

挟:挟持,夹着;刱:越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

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拔山

bá shān chāo hǎi

拔起高山,越大海。比喻力量极大。

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出类

chū lèi chāo qún

出:过;类:同类。指人的品德才能出同类之上。

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今冠古

chāo jīn guàn gǔ

冠:出众人。越古今。亦作“今越古”、“越古今”。

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今绝古

chāo jīn jué gǔ

见“今冠古”。

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迈绝伦

chāo mài jué lún

伦:同辈。越同辈,无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》:“出入穷奇,纵横逸笔,力遵韵雅,迈绝伦。”亦作“然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》:“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》,然迈伦,能追逐李杜陶谢。”

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然绝俗

chāo rán jué sú

得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,然绝俗。”

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然自得

chāo rán zì dé

脱世事,自觉快乐和满足。

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世绝俗

chāo shì jué sú

见“俗绝世”。

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轶绝尘

chāo yì jué chén

轶:车辙;轶:指后车过前车;绝尘:脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

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逸绝尘

chāo yì jué chén

谓不拘滞于世俗,然物外。

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绝伦

jué lún chāo qún

伦:类;绝伦:特异,过同辈。出众人,没有可以相比的。

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群越辈

chāo qún yuè bèi

越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》:“臣山东孤子,朝无亲故。性识愚鲁,非有才能。陛下群越辈,崇以荣宠。”

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尘出俗

chāo chén chū sú

尘、俗:指尘世、人间;出:出。原指佛教徒功夫深,已出尘世。后多形容才德远远过平常人。

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然迈伦

chāo rán mài lún

见“迈绝伦”。

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然象外

chāo rán xiàng wài

以:用法等同“于”。脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。

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轶类

yì lèi chāo qún

见“世绝伦”。

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今越古

chāo jīn yuè gǔ

见“今冠古”。

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世拔俗

chāo shì bá sú

见“尘出俗”。

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俗绝世

chāo sú jué shì

出世俗,无人可比。

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以象外

chāo yǐ xiàng wài

以:用法等同“于”。脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。

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古冠今

chāo gǔ guàn jīn

出;冠:位居第一。古今第一,无人能比。

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类绝伦

chāo lèi jué lún

见“世逸群”。

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伦轶群

chāo lún yì qún

伦:同类;轶:过。形容群出众。

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前轶后

chāo qián yì hòu

轶:出。过前辈,冠绝后世。形容独一无二,无与伦比。

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形越

shén chāo xíng yuè

谓身心逸,不同凡俗。

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投石

tóu shí chāo jù

古代军中的习武练功活动。

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才华

cái huá chāo zhòng

才华:表现于外的才能。才能远远出一般人。

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