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把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

指说长道短。

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

枯肠：心肠都枯干了。比喻写作思路贫乏。形容极力冥思苦想的样子。

形容竭力思索。指构思诗文。

搜：搜集；奇：奇异；索：搜寻。搜集奇异的，寻找三教的。

分辨不出正确与错误。

宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。

不能分辨事理的对或错。辨，分辨。形容分不清是非黑白。

宁，语助词，无义。惟，仅、但。是，此。全句是说不但如此。

某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

形容说话老老实实，毫不含糊。

某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

亡：即无。指不存在的人或物。

询：询问；谋：商量；咨：咨询；度：推测。咨询谋议，商讨衡量。

意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

两面派。

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

说话算数，确定不移。

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。

触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。

是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。

行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。

回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。

现在是对的；过去错了。

心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。

首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。

实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。

是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。

原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。

一心为利，别的什么都不顾。

叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

形容胆量大，无所畏惧。

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。

是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。

惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。

把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。

莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。

是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。

搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。

把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。

浑身：全身。指全身充满胆量。形容胆量极大；无所畏惧。

非：谬误；是：正确的东西。长期形成的谬误；久而久之被当作正确的。

曲：无理；直：有理。指对事物的评断。

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。

对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。