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zhǔ ㄓㄨˇ

正文・子集上丶部共5画
康熙字典

正文子集上

丶部

5画

U+4E3B

主的康熙字典

康熙字典原文

卷别 正文・子集上 部首丶部

武英殿刻本: 第170頁,第3

同文書局本: 第80頁,第20

標點整理本: 第6頁,第3

古文:

唐韻》:之庾切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:腫庾切,𡘋音麈 —— 君也。董仲舒〈賢良策〉:行高而恩厚,知明而意美;愛民而好士,可謂誼主矣。呂氏春秋》:朝臣多賢、左右多忠,如此者,國日安、主日尊、天下日服,此所謂吉主也。

又,大夫之臣,稱其大夫曰主。左傳・昭二十八年》:成鮒對魏舒曰:主之舉也,近文德矣〔「成鮒對魏舒曰:主之舉也,近文德矣」之「成鮒」之「鮒」,本作「鱄」。原文作:魏子謂成鱄。〕

又,天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。

又,賔之對也。禮・檀弓》:賔爲賔焉,主爲主焉。又,《左傳・僖三十年》:燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。【註】鄭在秦之東也。

又,宰也、守也、宗也。易・繫辭》:樞機之發,榮辱之主也。

又,神主,宗廟立以棲神,用栗木爲之。春秋傳》:虞主用桑,練主用栗。又,匰主。周禮・春官》:司巫,掌羣巫之政令,祭祀則供匰主〔「司巫,掌羣巫之政令,祭祀則供匰主」為節引,原文作:司巫,掌群巫之政令。若國大旱,則帥巫而舞雩;國有大烖,則帥巫而造巫恒;祭祀則共匰主,及道布、及蒩館,凡祭事守瘞、凡喪事,掌巫降之禮。〕【註】主神所依也。匰,盛主之器。

又,《禮・曲禮》:居不主奧。【疏】主,猶坐也。

又,〈晉語〉:陽子剛而主能。【註】上也。

又,姓。隋主冑、明主問禮。又,主父,複姓。

又,《正韻》:陟慮切 —— 同「」。荀子・宥坐篇》:主量必平似法。【註】主,同「」。

卷目考證・子集上 部首丶部

愛日堂藏本: 第17頁,第2

同文書局本: 第1637頁,第9

《左傳・昭二十八年》成鮒對魏舒曰,主之舉也,近文德矣。

謹照原文成鮒改成鱄。

注解

〔主〕字收录于《康熙字典》正文・子集上,康熙部首是丶部

〔主〕字拼音是zhǔ,独体字,可拆字为丶、󵣀、!、丶、王、!、亠、土,五行属

〔主〕字造字法是象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。本义是灯心。

〔主〕字的汉语字典解释: [zhǔ] ⑴ 权力或财物的所有者,家庭的首脑⑵ 旧时臣子称君王,下级称上级,仆人称家主⑶ 对事物的意见或认为应当如何处理,决定⑷ 对事物有决定权力⑸ 最重要的,最基本的⑹ 预示⑺ 旧时为死人立的牌位⑻ 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。⑼ 姓。

主的康熙字典解释由汉语国学网整理。主的解释内容参考開放康熙字典。