卷别卷三上反切於今切頁碼第77頁，第15字續丁孫

音

聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲；絲竹金石匏土革木，音也。从言含一。凡音之屬皆从音。

附注《說文新證》：「金文『音』是『言』的分化字，字从言，於『口』形中加一短橫作分化符號，也因『言』字以為聲，因此在古文字中『音』和『言』往往可以互用。『音』从『言』分化，因此它的本義應該是美化的人聲。」

卷别卷五反切郁吟反頁碼第217頁，第2行，第1字述

聲也。生於心有節於外謂之音；宫商角徴羽聲也；絲竹金石匏土革木音也。從言，含一。凡音之屬，皆從音。

鍇注臣鍇曰：「通論詳矣。」

卷别卷三上反切於今切古音第七部頁碼第406頁，第4字許惟賢第183頁，第8字

聲生於心有節於外謂之音。

段注十一字一句。各本聲下衍也字。《樂記》曰：聲成文謂之音。

宫商角徵羽，聲也。

段注宋本無也。

絲竹金石匏土革木，音也。从言含一。

段注有節之意也。於今切。七部。

凡音之屬皆从音。

音，人声。生于内心的相象，在外形成节奏旋律，称之为“音”。宮、商、角、徵、羽，表示的是五个声调；丝、竹、金、石、匏、土、革、木等不同质地乐器发出的，叫作“音”。字形采用“言”作边旁，像“言”中含“一”。所有与音相关的字，都采用“音”作边旁。

自金文至楷書，除戰國文字第二例以直豎代替一橫外，餘都一致。言，此作言語解；一，是個不成文的虛象。在言字的「口」中加一橫，是表示有節奏的聲音，和「言」的意思有所不同。言之形構為形聲，屬合體的字。因此，當言加虛象而成「音」，又和言沒聲音關係，所以在六書中屬於會意附加虛象。