余音绕梁

余音：音乐演奏后好像还留下乐声。
仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。 复制

出处：战国・郑 列御寇《列子・汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

例子：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》）

正音：“绕”，读作“rào”，不能读作“rǎo”。

辨形：“梁”，不能写作“粱”。

故事： 战国时期韩国歌女韩娥以卖唱为生，一天她到一家客栈去投宿，被店家赶出来，她只好在店外唱着如泣如诉的曲子，客人们感动得不吃不喝，店主无奈，只好请她住店唱歌。离店前她唱了欢快的曲子，三天后那悦耳的歌声还在客栈房梁上萦绕。

【释义】

余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子・汤问》。后用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。△“响遏行云”

【典源】

《列子・汤问》

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥^[1]东之^[2]齐^[3]，匮^[4]粮，过雍门^[5]，鬻歌假食^[6]，既去而余音绕梁𪲔^[7]，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

【典故】

《列子》书中记载著一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，于是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以后，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁𪲔，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，后来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，后世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。

【书证】

• 01.清・贺裳《载酒园诗话・欧阳修》：“（欧公古诗）至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”
• 02.清・阮元《揅经室集・一集・卷五・标梁考》：“《列子》曰:『韩娥鬻歌，余音绕梁。』惟其梁有空虚相架之处，故可云绕。”
• 03.《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”

【用法】

语义形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝。

类别用在“歌声优美”的表述上。