逢场作戏

逢：碰到；遇到。
场：戏剧曲艺杂技演出的场地。
原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。 复制

出处：宋・释普济《五灯会元・南岳让禅师法嗣・江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”

用法：连动式；作谓语、定语、宾语；指轻浮的态度。

例子：不过借他船坐坐舒服些，用他菜吃适口些，逢场作戏，这有何妨。（清・曾朴《孽海花》第七回）

正音：“场”，读作“chǎng”，不能读作“cháng”。

辨形：“作”，不能写作“做”。

歇后语： 1. 舞台上亲嘴 —— 逢场作戏
2. 杂耍班子走江湖 —— 逢场作戏

谜语： 1. 剧团下乡 （谜底：逢场作戏）
2. 巡回演出 （谜底：逢场作戏）
3. 碰到舞台就演出 （谜底：逢场作戏）

【释义】

艺人遇到合适的场所，就开场表演。＃语出《景德传灯录・卷六・江西道一禅师》。后用“逢场作戏”比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。

【典源】

＃《景德传灯录・卷六・江西道一禅师》

有小师行脚回，于师前画个圆相，就上礼拜了，立，师云：“汝莫欲作佛否？”云：“某甲不解捏目。”师云：“吾不如汝。”小师不对。邓隐峰辞师，师云：“什么处去？”对云：“石头去。”师云：“石头路滑。”对云：“竿木随身，逢场作戏。”便去。

【典故】

“逢场作戏”原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场，在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师，禅师问他要去哪里，他说去石头大师之处，禅师告诉他：“石头路滑。”意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隐峰却回答说：“竿木随身，逢场作戏。”“竿木”是架野台的木材，江湖艺人随身携带，遇到适合的场地就可以架台开演，在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后“逢场作戏”又引申出藉著机会游戏一番。如：宋・苏轼〈南歌子・日簿花房绽〉词：“借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”这阕词是苏轼有天带著歌妓去拜见大通禅师，见大通禅师脸色不悦，便作这首小诗让歌妓吟唱。其中“逢场作戏”已转为借机娱乐一下之意。后来“逢场作戏”就被用来比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。

【书证】

• 01.《景德传灯录・卷六・江西道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：『什么处去？』对云：『石头去。』师云：『石头路滑。』对云：『竿木随身，逢场作戏。』便去。”（源）
• 02.宋・苏轼〈南歌子・日簿花房绽〉词：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”
• 03.《水浒传》第二七回：“他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。”
• 04.《二刻拍案惊奇》卷二七：“前日学生到宅上，就是诸君作主。今日诸君见顾，就是学生做主。逢场作戏，有何不可？”
• 05.《三侠五义》第六○回：“兆兰接来一看，原是三个皮套做成皮脸儿，不觉笑道：『小弟从今方知仁兄是两面人了。』北侠亦笑道：『劣兄虽有两面，也不过逢场作戏，幸喜不失本来面目。』”
• 06.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一五・姑妄听之一》：“世外闲身，名心都尽；逢场作戏，胜败何关？”

【用法】

语义比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。

类别用在“应景取乐”的表述上。