气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

气：气恼。比喻因愤怒而脸色难看。

敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼

信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。

《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

拗：拗口。形容十分别扭不通顺。

亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

见“七死七生”。

比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

同“骑鹤上扬州”。

指有名士习气，不理事务。

形容刻苦攻读。

用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

众人心齐，一致向一个目标。

形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。

麒麟：传说的灵兽；楦：做鞋的木头模型，指驴子。假扮成麒麟的驴子。比喻虚有其表的人。

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

乞：求；巧：技艺。七月七日夜，妇女向织女星乞求技巧。

亦作七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。

徒：辈。形容乞求恩宠的人。

形容说话做事干脆、利索。

乞灵：求助于所谓的的某种中权威；药石：治病的药物和砭石，泛指药物。求助于神灵和药物。

敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

旆：旆旗。指众多的旗帜遮住太阳。形容旗帜很多。因古时为官的人才能树旗，故又引申为做官的人很多。

杞、梓：两种优质的木材，指良材。比喻优秀的人才。

杞、梓：两种优质的木材，指良材。比喻杰出的人才。

精力旺盛，意志坚定。

指气势冲盈，高傲自大。

犹气吞山河。形容气魄宏大。

欹嵚：山高俊的样子。形容品格特异，心地光明。

欺骗人的话。

歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

栖遑：忙忙碌碌，奔波不定的样子。四处奔忙，不得安居的劳辱。

比喻人留恋旧物，缅怀往事。

使鬼神为之哭泣。比喻诗文感人至深。

祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。

萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。

纨绔：富家子弟用细绢做的裤子。泛指富贵子弟。

麒麒：传说中的一种代表吉祥的神兽；楦：楦头，楦鞭子用的木制模型，这里指驴子。指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。

麒麒：传说中的一种代表吉祥的神兽；麒麒皮：喻指伪装。形容伪装之下的真实面目。

齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。

源见“东山再起”。谓重新出仕。宋 范成大《龙学尚书新安侯罗公挽词二首》之二：“途殚泣西狩，望绝起东山。”

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。

《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。

燃起肚脐的脂肪，为自己照明。比喻坏人最终没有好下场，自作自受。

跂：抬起。抬起脚跟远望。