卷别卷三上反切蒲沃切頁碼第79頁，第7字續丁孫

給事者。从人从菐，菐亦聲。

䑑

古文从臣。

附注商承祚《說文中之古文考》以為甲骨文「象人冠首而兩手奉箕，為僕之初字，……古篆文變从菐，失彌甚矣。」

附注《說文新證》：「甲骨文象一個奴隸或罪犯，上部著『辛』（表示受刑），雙手持箕，臀後有尾（表示視同禽獸，地位卑賤的表徵），奴僕之形宛然。金文『僕』字『箕』形訛為『甾』，雙手移到『辛』形下方，人身轉為左偏旁，其後因為聲化的關係，『辛』形變成『丵』形，與『廾』結合就變成『菐』字，具有聲符的作用。楚文字从『臣』、『僕』省聲（『臣』的本義也是奴僕類）。」

卷别卷五反切盤沃反頁碼第220頁，第4行，第1字述

給事者。從人，從菐，菐亦聲。

鍇注臣鍇按：《春秋左傳》曰：「王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣隸，隷臣僕，僕臣輿，輿臣臺，馬有圉，牛有牧。」臣鍇以爲此士天子元士，《周禮》一命者也。皁猶造也，秦漢十等爵，有上造。顏師古曰：「造，成也。」言有成命於上也。譚長所謂造上士，則秦之大上造也。《周禮》有隸僕，給勞辱之役者也。又戎僕，掌馭車。《尚書》有左右攜僕，今在隸下，知是攜挈之役者也。輿，衆人也。《春秋左傳》晉食輿人之城杞者，絳縣老人爲輿尉，遷爲複陶。又子産使輿三十人，遷里祈之柩，知輿又彌賤也。臺猶跆，在人下之稱也，若所跆踐。又益，細也。牧牛又𤰞於馬也。

反切………頁碼第221頁，第2行，第1字述

古文從臣。

卷别卷三上反切蒲沃切古音第三部頁碼第411頁，第3字許惟賢第185頁，第6字

給事者。

段注《周禮》注曰：僕，侍御於尊者之名。然則大僕，戎僕，以及易之童僕，詩之臣僕，《左傳》人有十等，僕第九，臺第十皆是。《大雅》。景命有僕。《毛傳》。僕，附也。是其引伸之義也。《大雅》。芃芃棫樸。毛曰：樸，枹木也。《考工記》樸屬。此皆取附箸之義。字當作僕。《方言》作㯷。

从人菐。

段注人之供煩辱者也。

菐亦聲。

段注蒲沃切。三部。

古文从臣。

朱^二太僕＝御。駙（馬）＝僕。古無輕唇，故駙音僕。《漢書•張敞傳》「拊馬」即駙馬。

錢^一漢高祖詈人有三語：⑴豎儒，⑵腐儒，⑶鯫生，豎儒與侏儒同，短小也。腐儒非腐敗之謂，腐即㾈字，人㾈則短小，或即僕字，樸與竪亦同義。鯫【鄒】生，服虔注：「短小人」。蓋古人于人之短小、庸愚、卑賤者皆同一輕視。

甲骨文作，由「其」（箕）、「言」（假借為䇂，曲刀，刑具）、「?」（）三字構成。示受刀墨之刑的罪人，持箕帚從事灑掃勞役。金文二例，承之甲骨文。前例作，由「人」、「?」、「䇂」、「廾」四字構成。示刑人奉?缶以給勞役。後例由「人」、「业」（?的訛變）、「䇂」、「廾」四字構成，示受刀墨之刑的罪人，雙手奉?缶，從事勞役。戰國文字三例，前例承自金文第二例，右體中段從「言」而略有變易，下段從「廾」而有所省變。第二例右體中段「䇂」略有省變。第三例，右體下段「廾」變作「大」。在六書中屬於異文會意。