暴虎冯河

暴虎：空手打虎；冯河：徒步过河，“冯”同“凭”。
徒手和虎搏斗；蹚水过大河。比喻勇猛果敢。 复制

出处：春秋・孔子《论语・述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

用法：联合式；作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋，冒险蛮干。

例子：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢暴虎冯河？（元・关汉卿《鲁斋郎》第四折）

正音：“冯”，读作“píng”，不能读作“féng”。

辨形：“冯”，不能写作“凭”。

故事： 春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

【释义】

暴，徒手搏斗。冯，徒步渡河。“暴虎冯河”指不用武器，空手与虎搏斗；不靠舟船，徒步渡河。＃语本《诗经・小雅・小旻》。后用“暴虎冯河”比喻人做事有勇而无谋。△“如履薄冰”、“如临深渊”、“战战兢兢”、“临深履薄”

【典源】

＃《诗经・小雅・小旻》^[1]

国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎^[2]，不敢冯河^[3]。人知其一^[4]，莫知其他^[5]。战战兢兢^[6]，如临深渊^[7]，如履薄冰^[8]。

【典故】

“暴虎冯河”当是一句早在先秦就已流行的成语，在《易经・泰卦》的爻辞就有“冯河”的说法，在《诗经・郑风・大叔于田》也见到“暴虎”。而在《诗经・小雅・小旻》和《论语・述而》中更见到“暴虎”和“冯河”的连用。“暴虎”是指徒手与虎斗。和凶猛的老虎搏斗，本应借用器械，现在为显现自己的勇猛，所以丢开器械徒手而上。要渡过大河，本来应借舟船而渡，如今为表现自己的厉害，所以丢开舟船，直接涉水而过。暴虎者，很容易被虎所伤；冯河者，很容易被水所溺。这都是愚勇的行为，也是危险的行为。所以《诗经・小雅・小旻》说“不敢暴虎，不敢冯河”，表示知道危险。知道危险还要去做，那是有勇无谋的愚蠢行为，所以《论语・述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能领三军，勇往直前，子路是孔门弟子中性情最冲动的人，因此孔子机会教育说他像暴虎冯河，死而无悔的人，孔子欣赏的是能“临事懂得戒慎，想出最妥善因应办法”的人。从这里知道“暴虎冯虎”一语早在先秦时代即已流行，用来比喻人做事有勇无谋。

【书证】

• 01.《论语・述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
• 02.《后汉书・卷二九・申屠刚鲍永郅恽列传・郅恽》：“昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。而陛下远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。”
• 03.三国魏・嵇康〈明胆论〉：“如盗跖窜身于虎吻，穿窬先首于沟渎，而暴虎冯河，愚敢之类，则能有之。”
• 04.《三国志・卷三五・蜀书・诸葛亮传》裴松之注：“凡为刺客，皆暴虎冯河，死而无悔者也。”
• 05.北周・庾信〈拟连珠〉四四首之三六：“盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河。是以轻则鸿毛沉水，重则磐石陵波。”
• 06.元・关汉卿《鲁斋郎》第四折：“俺张孔目怎还肯缘木求鱼？鲁斋郎他可敢暴虎冯河？”
• 07.清・俞樾《春在堂随笔》卷三：“故攘外必先自强，而自强在于刑政修、人才盛。二者苟备，则九世之雠可复，一旅之甲可兴。非贸贸然暴虎冯河、抚剑疾视者，所可与议也。”

【用法】

语义比喻人有勇而无谋。贬义。

类别用在“鲁莽不智”的表述上。