欺世钓誉

欺：欺骗；世：世人；誉：名声。
欺骗世人，窃取名誉。 复制

出处：《元史・隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’”

用法：作谓语、宾语、定语；指欺骗世人。

【释义】

犹“欺世盗名”。见“欺世盗名”条。

【典故】

此处所列为“欺世盗名”之典故说明，提供参考。 “欺世盗名”系由“欺世”及“盗名”二语组合而成。 “欺世”是出自《韩非子・诡使》。战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。于是他把满腔壮志雄心，写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为，君主掌握法度，是为了要拥有生杀的权柄，然而现在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，却不得进见；而言语巧诈，行为奸轨，侥幸得以偷欺于世的人，反而能够常常接近君王，得到重用。 “盗名”则是出自《荀子・不苟》。荀子认为：富贵是人性所爱，贫贱是人性所恶，如果有人厌恶富贵，喜爱贫贱，这是违反人性，用来盗取声望的作法。这两个典源，一见“偷世”，一见“盗名”，后来被合用演变成“欺世盗名”，用来比喻欺骗世人，盗取名誉。

【书证】

• 01.《元史・卷一九九・隐逸列传・序》：“世主亦苟取其名而强起之，及考其实，不如所闻，则曰『是欺世钓誉者也』，上下岂不两失也哉！”