形容人物品质的成语

爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。

暗中射箭杀伤别人。

折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。

依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。

信：相信；疑：怀疑。 既有些相信；又有点怀疑。对真假不能肯定。

半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。

推：推辞；就：靠拢；接受。一面推辞；一面接受。形容表面推辞；但内心愿意接受；假意拒绝的样子。

暴戾：残暴凶狠；恣睢：横行霸道。形容凶狠残暴；任意妄为。

形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。

①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。

背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。

卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的无耻形象。

笨拙的鸟先飞起来；比喻能力差的人做事时；害怕落到别人后面；比别人先着手做事。也作“夯鸟先飞”。

必：一定；十分；恭：有礼貌；敬：尊敬；有礼貌地对待。形容态度神情十分恭敬谦逊；也作“毕恭毕敬”。

用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。

清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。

博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。

皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。

理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。

术：技术；技艺。没有学问；没有本领。

辨：分清；菽：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知；或指缺乏实际生产知识。

获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。

可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。

偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。

才：才能；疏：空虚；浅薄。才能不高；学问不深。

才：文才。形容人文才很高。

龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。

凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。

孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。

王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。

嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。

赤膊：光着上身；指不穿盔甲；阵：泛指战场。原指不穿盔甲；裸露上身；上阵作战。形容作战勇敢；全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰的从事。也作“赤体上阵”。

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。

踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。

铲除强暴，扶助弱者。

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。

章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。

出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。

茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。

寸草：小草。①一根小草也不给留下。②亦比喻把人斩尽杀绝或把各种东西破坏殆尽；什么也不留下。③比喻把头发剃得精光。④形容遭到天灾人祸后破坏得十分严重的景象。

临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。

慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。

①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。

神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。

显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。